分类:玄学

《道德经》注解版--第十七章

《道德经》注解版--第十七章
注:《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第十七章:实本义:太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不...

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《道德经》注解版--第二十七章

《道德经》注解版--第二十七章
注:第二十七章二本义:善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,...

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《道德经》注解版--第七章

《道德经》注解版--第七章
注:《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第七章:长本义:天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以...

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《道德经》注解版--第十八章

《道德经》注解版--第十八章
注:《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第十八章:表本义:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,...

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《道德经》注解版--第二十八章

《道德经》注解版--第二十八章
注:第二十八章三本义:知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则...

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《道德经》注解版--第八章

《道德经》注解版--第八章
注:《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第八章:收本义:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地;心...

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《道德经》注解版--第二十九章

《道德经》注解版--第二十九章
注:第二十九章:天本义:将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,故无失。夫物或行或随;或觑或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚、去奢、...

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《道德经》注解版--第十九章

《道德经》注解版--第十九章
注:《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。 第十九章:里本义:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有...

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《道德经》注解版--第九章

《道德经》注解版--第九章
注:《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第九章:藏本义:   持而盈之,不如其已;锐而揣之,不可长保。金玉满堂,莫之能...

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《道德经》注解版--第三十章

《道德经》注解版--第三十章
注:第三十章地本义:以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,老而不死,是谓不...

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