《道德经》注解版--第八章--奇门网

注：《道德经》真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。

第八章：收

本义：

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　通述：

如若一个事物，处于上吉的位置上时，它要像水一样，懂得容纳和包容，水善于（懂得）去做那些有利于万物的行为，而不是与对方争抢利益。它会把自己放在低位和后位，这样做，反而更接近于它所处的位置和阶段。

上吉之时（总为收的阶段），当不居高位，心如水渊，懂得容纳包容，赐与别人东西，也要注意态度的亲近，言语有信；主持事务时，要懂得通过从根本上理顺问题的方式去解决问题；要懂得选派有才能的人的人去解决问题；当要有所作为时，要懂得选择合适的时机。看上去你不与人争，却不会有任何的忧患。

图引：

　　　这一章，重点在讲在生长收藏四个阶段中的“收”这一阶段时，该怎么做。　　　作者将“收”，比做是“上吉”阶段，强调了“不争”的重要性，及该如何做。

后世很多人在理解这一章时，将重点放在了“不争”上，这里的不争，只是表面现象，作者在“不争”的背后，其实讲的是“容纳与包容”。

因此，作者在说完“不争”之后，开始说我们“不争”的话，该做些什么。在讲完后，作者强调，只要做到上面几条，看上去不与他人争，却也无忧，从而指出在这一段，间接指出了“有容乃大”这一“不争”的实质。

释义：

上善：善为吉之意，上善即上吉，古人将签卦分为九等，分别为大吉,上吉,上上,中吉,上平,中平,中下,下中,下下。其中，大吉归藏，上吉为收。

上善若水：即上吉若水，就是当你处于上吉的状态（为秋为收）的状态时，应当像水一样，懂得容纳万物。

不争：不与其争，这里指容纳。

处众人之所恶：把自己放在众人都不愿去的位置，这里指低位和后位。意指不再争先争高。

几：接近

作例：

刘邦论治国不如萧何，论谋略不如张良，论率兵不如韩信，刘邦能成事，皆在此无能有容。在刘邦的眼中，世间皆人才，唯己不才，能有容人之量，可成其大。

前几年，京东、腾讯易讯竞争，相互打价格战，如果一直战下去，恐怕两败惧伤之时，被第三方吃掉。而易讯的短板在物流派送，长处在于有腾讯提供大流量，京东的长处在于物流派送，短板却在流量成本高。后来，双方合作入股，优势互补。

像京东，易讯，如果是初创企业，他们的重点一定要“争”，因为只有“争”，才会带来生机，但做大以后，最重要的事不是与人相争，而是要“不争”，即容纳。懂得和同行业的竞争对手合作，优势互补，方能做大。

滴滴与快滴，双方在打车领域都投入几十亿的资金相争，初创时他们可以这样“争”，不争就没有最初的市场份额。但当两家做大后，如果再向以前一样争下去，两败俱伤之际，会被第三方迎头超过。所以双方到了最后，采取的是“不争”，开始容纳对方，相互入股合作，进一步做大。

本章内容，无论是用在企业经营管理，还是个人为人处世、家庭教育等方面，均有广泛的意义。有机会我们详细展开讲。