注：第三十五章象本义：执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。通述：以前观天象的人，他们说的话，全天下的人都会按照他说的去做。如若参...
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注：第三十六章隐本义：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人，明德慎罚，以隐为显。通述：想要收敛，必先扩...
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注：第四十六章去外欲本义：天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。通述：当大道能被天下人所熟知并施行的那天，那些战马，都会退还到田间给农夫用来耕种...
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注：第三十七章：无本义：道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。通述：天道运行，有其自身的规律，生长收藏，生生不息，它...
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注： 第四十七章明内守本义：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。通述：圣人不出门户，就能够知晓天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰...
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注：第三十八章：德与行本义：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，...
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注：第四十八章消知障本义：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。通述：求学的人，越是学习，其学识就越是增加，他越是学习政教礼乐等违背规律的知识...
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注：第四十九章得本性本义：圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。通述：圣人...
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注：第三十九章：德之本本义：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一为天下贞。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐...
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注：第七十二章：自爱本义：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不压，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。通述：当人民不畏为政者的威压时，那么，对为政者来说，可怕的祸乱就要...
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