注：《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第十章：无本义： 载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无...
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注：《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。小时候，我经常会被煤油灯、电灯、火光的外围光彩所迷住，在电灯的外围，你可以看到...
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注：《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第十一章：有本义：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用...
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第一章：知道识易 本义： 道，可道，非常道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门...
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注：《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第二十一章 辨 本义：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中...
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注： 也许大多数人都看不懂《道德经》的原文，但是，我们会说，有翻译啊，为什么你看翻译时，发现译文里的每个字你都认识，但合起来，你就不知道对方在说什么了。 其实，不只是你不知道自己在说什么，连翻译者...
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注：《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第十二章：障本义：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发...
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注：《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第二章：天然道德本义：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无...
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注：第二十三章（修）言本义：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失...
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注：《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第十三章：碍本义：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若...
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