然后，陆澄又拿出文中子的“续经”来说事儿了。从徐爱和陆澄都不约而同从文中子“续经”这件事儿挑刺可以看出，文中子搞“续经”的事情在当时的读书人中还是比较有争议，应该也是当时知识界所津津乐道的热门话题。

　　作为文中子坚定支持者的阳明只说了句：“续经亦未可尽非。”陆澄就追问为什么。这里用了“良久”两个字来描述阳明回答前的状态。阳明没有立即回答陆澄的提问，而是思索了很久。心学功夫的开山鼻祖都要思考许久才能回答的问题，可见这个问题很不简单，但是它的不简单却不一定是出于问题本身。

　　我们就来探讨一下，阳明回答这个问题时，到底是有着怎样的一个心路历程。因为阳明思索良久后的回答也很含蓄和隐晦，他只是说了“更觉‘良工心独苦”这句，就没有更多的解释，搞得很像如来佛祖的“拈花微笑”一样玄妙难解。“良工心独苦”出自杜甫的诗句，杜甫在《题李尊师松树障子歌》诗中有“已知仙客意相亲，更觉良工心独苦”的诗句。意思是一个工艺精湛的工匠（在追求工艺精良的过程中所产生的）苦只有他自己才能知道。（外人难以感同身受的苦谓之“独苦”）。

　　对于“续经”的问题，在徐爱录中，阳明已经很详细的回答过徐爱了，阳明即使在这里没有详细回答陆澄，我们也可以通过他对徐爱的回答，来了解他对于“续经”问题的真实看法。区别在于，阳明回答徐爱时，是相当坦诚的，是一种知无不言的回答。我们无从得知陆澄在问类似的问题时，阳明和他的弟子们到底是处于一个什么情况下，但是可以看出阳明此时对于回答这个问题是有所顾虑的，他好像是一方面要坚持自己一贯的观点，但同时又在小心翼翼的注意不要刺激某些人一样。

　　这里我只能揣测着说一下，读古人的言行事迹，必须要知人论世，就是不能脱离当时的历史环境。阳明当时也是和孔子一样，是在向很多学生讲学，当然文中子讲学走的也是这个套路。也可以理解，在当时那个没有互联网，没有广播，没有电视，没有报纸的年代，要更好的传播一个人的思想，除了聚众讲学，也真的没有更好的传播手段。

　　开始阳明学说影响不大的时候，还相安无事，但是当阳明心学影响增大之后，他的思想就难免和当时据统治地位的朱熹学说产生了冲突，据史料记载，官方还曾经一度将阳明的心学斥之为“异端”，我想，阳明可能就是迫于当时官方舆论的压力，在谈到这个在主流观点中不被看好的文中子时多少有些顾虑，所以才产生这种欲言又止的状态。而他和徐爱讲学的时候，所面对的学术环境应该是比较宽松的。

转载请注明：奇门网 » 开谈《传习录》王阳明心学精解（转载） 天涯