假令冬至上元阳遁一局，甲已之日夜半生，甲子为值符，至日出卯时，是六仪击刑也。至庚午时，以甲子值符，加六庚于三宫。即六仪击刑时也。其时极凶，不可用事。
三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。
此乃乙丙奇临六宫在戌，谓之入墓，不但奇临之，遇丙日见戌字亦是。
王璋曰：“三奇入墓者，谓六乙日奇下临六宫，六丙月奇下临六宫，六丁星奇下临八宫。乙奇下临二月亦是。是谓三奇入墓也。”
又云：傍人入墓也。
假如阴遁四局，丙辛日平旦庚寅时，六丙月奇下临六宫，是谓月奇入墓。凡遇三奇入墓，纵有奇门，不可举兵，百事皆凶。
《经》云：“三奇入墓何时辰，丙奇乾上乙临坤。或遇乙奇居戌上，还加丁向丑中存。”丁乃阴火，死在寅，墓在丑也。王璋曰：“丙丁奇入一宫，乃火入水池；乙奇入六宫，乃木入金乡。三奇受制，万事不可举也。”
本理按：五行生旺，论阳生阴死，丙火生于寅，丁火生于酉，阳顺阴逆。丁火生酉逆行，沐浴申、冠带未、临官午、帝旺巳、衰辰、病卯、死寅、墓丑、绝子、胎亥、养戌。逢禄为临官，丙禄巳，巳乃丙火之临官。丁禄在午，午乃丁火之临官。丁墓在丑，艮八宫是墓。丁奇临艮八宫是丁奇入墓。戌非也。此乃论阴阳之正理。又如甲木生于亥，未为库，乙木生于午、沐浴巳、冠带辰、临官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戌，阴库不在未，在戌也。所以削去雷取之讹也。
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑亦同凶。
葛洪曰：“三奇者，谓丙戌时为月奇入墓之时。”又曰：“凡遇乙庚日丁丑时，为丁奇入墓，黄昏是丙戌，故为月奇入墓。”
《三奇渊源》云：“六丁本火之精，化而成金，在震最明，生于丑，没于辰，前世名晓星者是也。”
又朱子断曰：“启明金星在西，日出则东见，即太白也。”故丁丑时亦为星奇入墓。
丙戌时丙属阳火，火墓在戌；壬辰时壬属阳水，水墓在辰；丁丑时丁属阴火，火墓在丑；
癸未时癸属阴水，水墓在未；戊戌时戊属阳土，土墓在戌；已丑时已属阴土，土墓在丑。
故戊已中央之土，赖母而生，所以戊同丙火生于寅，已同丁火生于酉。已上六时，干辰入墓，亦不可用。
五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。
葛洪曰：“五不遇时者，谓刚柔日相克，而损其明，纵有奇门，不可行，百事凶。”此乃时干克日干，名为本主不和，极凶。旧选择书内差，载时支克日干，所以不准。今本理校正历府通书，悉皆改正刊行。
截例诗曰：时干克日有灾危，甲日从午逆数之。若到戌亥便越过，百事不宜莫用之。
又起例曰：甲日怕庚已怕乙，乙辛庚丙最为殃。丙壬丁怕癸时恶，辛丁壬愁戊不良。
戊畏甲兮君莫用，癸应嫌已莫相当。
五不遇时者，即时干克日干，阳干克阳干，阴干克阴干也。
奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。
阳遁值符前二宫，为太阴。阴遁值符后二宫，为太阴。谓奇门与太阴，三者不能皆同。若得二者，亦吉，遇之可伏兵也。古经云：“择门，凡欲经求万事，宜休、开、生不合乙、丙、丁，即吉。”又取阴门相助，谓之三诈。凡太阴六合九地宫，助奇者，全备用之，有十分之利。若三门合三奇，无诈宫，谓之有奇无阴，得七分之利。若三门合三奇，谓之有阴无奇，犯者不利。若三门合三奇，下临太阴宫，名曰真诈。若三门合三奇，下临九地宫，名曰重诈。若三门合三奇，下临六合宫，名曰休诈。
已上诈门，嫁娶、远行、商贾，大吉利也。真诈宜施恩便，隐遁求仙。重诈宜进人口，取财拜官授爵。休诈宜合药治疫，祛邪祈禳之事并吉。若杜门合丁已癸，下临九地，名曰地假，宜潜伏。此三时加杜门者，可以藏形。若杜门合丁已癸，下临太阴宫，利遣人间谍、探事。若杜门合丁已癸，下临六合宫，利逃亡。若景门合乙、丙、丁，临九天，名曰天假，乙为威德，丙为威武，丁为太阴。三奇之灵，宜陈利便进谒干求。若伤门合丁已癸，下临九地，名曰神假，利葬埋。若惊门合六壬，下临九天宫，名曰人假，利捕逃亡。若太白入荧惑，已在其下，必获已上。若死门合丁已癸，下临九地宫，名曰鬼假，宜超度亡灵，抚众安民，破土修茔，伐邪、狩猎。五假各取其宜，随事用之。
更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。
王璋曰：“亭亭者，天之贵神，背而击其冲为胜。推之法，常以月将加时，神后下为亭亭所居也。”
