假令阳遁上元一局，甲已之日丙寅时，天上值符临八宫，后一九天临一宫，后二九地临六宫，前二太阴临四宫，前三六合临九宫。
假令阴遁上元九局，甲已之日丙寅时，此时天上值符临二宫，即前一九天临七宫，前二九地临六宫，后二太阴四宫，后三六合三宫。其法甲上加值符，以二、三、六、七为吉，一、四、八、九、五宫为凶。
天地人兮三遁名，天遁月精华盖临。地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。
上盘六丙，人盘生门，下盘六丁，谓之月华之蔽；
上盘六乙，人盘开门，下盘六已，谓之日精之蔽；
上盘六丁，人盘休门，神盘太阴，谓之星精之蔽。
生门六丙合六丁，此为天遁自分明。
《经》曰：“天遁者，生门合六丙月奇，下临六丁，为天遁。此时得月华之所蔽故也。
假令阳遁四局，乙庚之日，日入为乙酉时，天心为值符，加时干六乙，开门为值使，加时干七宫，即生门与丙月奇合，下临六丁于一宫，是天遁也。
假令阴遁六局，戊癸之日晡时，天蓬为值符，加时干六庚，为值使，加时干四宫，即生门与丙月奇合，临六丁于九宫，为天遁。
开门六乙合六已，地质如斯而已矣。
《经》曰：“地遁者，开门与六乙日奇合，临地下六已，为地遁。“此时得日精之蔽。
假如阳遁一局，丙辛之日，日出辛卯时，天冲为值符，加时干六辛，伤门值使临一宫，日奇临六已，于二宫是地遁也。
休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。
《经》曰：“人遁者，休门与六丁星奇合前二太阴，为人遁。“此时得星精之蔽。假令阳遁七局，乙庚之日夜半丙子时，天任值符，加时干六丙，生门加一宫，即休门与六丁星奇合前二太阴于六宫，为人遁也。
要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。
以上三遁，最宜隐遁，人莫能窥。盖三遁上盘，既挟日、月、星精之蔽庇佑。
天遁，下盘合六丁，乃三奇之灵，又为六甲之阴，谓奇门相合，有如华盖之覆体也。
地遁，下盘临六已，为六合之私门，又为地户。谓奇相临，有如紫云之盖体也。
人遁，下盘临太阴，阴暗之象，。孙子云“难知阴”，盖阴晦不能观万象。请奇门阴宫相合，有如阴云之障蔽也。
右三遁之时，凡用事、兴兵、施为、出入、修营、宫室，万事吉利。
云遁者，天上六乙合地下六辛，临开、休、生三吉门，为云遁也。
风遁者，天上六乙合开、休、生三吉门于巽宫，为风遁也。
龙遁者，乙奇合三吉开、休、生门于坎宫，为龙遁也。一云：乙奇合休门坎。
虎遁者，天上六乙合地下六辛，临休门到艮宫，为虎遁也。
神遁者，天上六丙合九天生门也。
鬼遁者，六乙合九地于杜门也。
以上合天地人名九遁用奇者，不可不知。
（此处《奇门遁甲元机》中还有以下几句：天上六乙合六辛，临三吉门云遁取。天上六乙合三门，丁临巽宫风遁矣。日奇合休于坎宫，此为龙遁云从起。天上六乙合六辛，临休到艮虎遁名。天上六丙合九天，再合生门神遁然。天上六乙合九地，临于杜门鬼遁遂。知此六遁合三遁，用者随机而取度。）
庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得。
庚金生于巳，得禄临宫于申，旺于酉，乃西方金星，号太白星。丙火生于寅，得禄巳，旺于午，南方火德，号为荧惑星。“谁”字即指庚内而言，谓或上盘之庚，加会下盘之丙，或上盘之丙，加会下盘之庚也。
六庚加丙白入荧，
天庚加地丙，乃金入火乡，而受克，凶乃对敌，宜防贼。
赤松子曰：“太白入荧，白五可破，南北恐有大祸。”
汤谓曰：“此时宜防贼来。”假令清明上元，用阳遁四局，甲已之日，日晡时为壬申时，此时六壬在八宫，得天心值符，为六庚加临六丙于二宫，即太白入荧惑也。
