③意必，《论语。子罕》中有“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”

　　④“素其位”五句，出自《中庸》。

　　【译文】

　　陆澄问：“孔子的门人在一起畅谈志向。子路、冉求志在主持政事， 公西赤志在主管礼乐，不管怎么说都有实际用处。而曾皙所说的，似乎是玩耍之类的事，却得到孔圣人的称许，这是怎么回事？”

　　阳明先生说：“前面那三位着的意思太浓了，有了这两种倾向，就会偏执于一边，顾此未必能顾到彼。曾皙的志向没有太浓的自我着意，正合《中庸》中所谓的‘素其位而行，不愿乎其外。素夷狄，行乎夷狄。素患难，行乎患难。无入而不自得矣。’前三个人是‘汝器也’的有用之才，而曾皙是‘君子不器’的通达之人。但是前三个人的才干各自卓然有成，并不是世上那些只会空谈却华而不实的人，所以孔子也赞扬了他们。”

　　【解析】

　　在第029节，我们已经提到过曾点言志这回事，现在要具体讨论了。此处讲的孔门言志，是《论语》中的一个字数最长的桥段。具体场景是这样的，孔子让自己的四个弟子谈谈自己的人生理想，四个弟子分别是子路、冉求、公西华、曾点。

　　子路同学前面已经出过场，他连自己的老师都敢顶撞，是那种心直口快性子急的角色，这次他又抢答了。他说给他三年时间，就可以让一个像利比亚这样的夹在美国和欧洲之间受夹板气的撮尔小国得到治理，可以让国内人民骁勇善战，而且懂得礼仪。

　　孔子听了，微微一笑。示意慷慨陈词的子路同学坐下，不用这么激动地站起来讲，坐着谈就行，接着让冉求谈下。

　　冉求说，国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。冉求的这个态度就谦虚多了。

　　公西华说，我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。

　　轮到主角曾皙发言了，这位同学在其他同门发言的时候，正在弹瑟抒情，到其他人都讲完了，弹瑟的声音逐渐放缓，接着“铿”的一声，结束了抒情，离开瑟站起来。他说，我的理想和他仨都不一样。

　　孔子鼓励他讲下去。

　　曾皙说，暮春三月，换上春天的夹衣，带着五六位成年人，六七个小弟，去河里洗洗澡，在郊外吹吹风，然后再一路唱着卡拉OK回来。

　　估计他的其他三个师兄弟听后马上晕倒。但是，孔子唯独对曾点的话评价最高。。

　　陆澄在这里问的，也正是我们今天大多数人的疑问，其他三个弟子说的无论是做什么，其理想还有些实际的用处，曾皙的话，说的完全是耍着玩的，孔圣人为何偏偏对他青眼有加？

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