“知是行之始，行是知之成”这一句，在第005节的徐爱录中已经出现过，这里是昨日重现，没新意，请诸君翻阅前文为是，不再赘言。

　　阳明先生第二句话，分别说到了三件事情，事实上也可以说了三类人。要理解阳明的意思，就必须理解这三件事情到底在讲明什么道理，而要理解这三件事情的道理，就必须回到《论语》的原文中去，走入到孔子的内心世界去。

　　为了不让大家产生对学术气息浓厚作风的反感，我不再引用原文，而直接引用《论语》的原意。

　　先说漆雕开，孔子认为漆雕开同学学有所成，可以出去做官了，就建议他出师当官去。这首先可以看出，儒学当时被称为显学，儒学的内容并不是坐在那里空谈学问，最终目的还是要应用于现实社会，这是儒学积极用世的体现，这种积极用世所追求的境界不是后世那些为了利禄而一心升官发财的俗儒们所能及。但是漆雕开同学很有自己的想法，他对老师说“吾斯之未能信”，意思是我对做官还没有十分的信心，孔子一听就高兴了。

　　孔子为什么高兴，以孔圣人的判断，认为漆雕开可以去做官，可以肯定就才干上而言，漆雕开去做官完全没有问题。他这样说，一层意思是谦虚，但这只是礼仪性的东西，还不是问题的实质，漆雕开不原意去做官，从自己这一方面说，他认为自己的学问修养还有进步的空间，需要继续进修，从出去做官的方面说，他不满足于做一个普通的官吏，希望能做出更大的贡献。无论怎么看，这都是一个有更高追求的人，有这样的弟子，孔子能不高兴吗？

　　再说子路让子羔当费宰的这件事，孔子的评语就是“贼夫人之子”，意思是你这简直是在误人子弟。通过抬举一个人而达到败坏一个人的效果的事，在大家熟知的《三国演义》中曾经有类似的一幕，孙权同志曾经写了一封言辞“诚恳”的信给曹操，信的内容就是怂恿曹操称帝，我孙权会无条件顶你之类的话。但是曹操看完这封信，晒然一笑，道，孙权小儿是想把老夫放到火炉上当烧烤来烤啊！曹操为什么这样说，原因就在于，当时曹操虽然势力很大，但是若要公然夺取汉朝数百年的基业，必然招致天下群雄的公愤，以曹操当时的威望和才干，未必弹压得住。所以，雄才大略如曹操者，犹然知道自己的斤两，不敢贸然跻身于自己不适合担当的位置。

　　子路让子羔当费宰这件事，实质也就是孔子认为子路本身的素质不适合这个位子。扼要谈下，事实是当时孔子对于子路让子羔当费宰这件事意见很大，子路还曾经为此和孔子争辩过，子路的辩解是：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学？”子路的意思就是既有民众，又有国家社稷，何必一定要读书才算学习呢？意思就是，老师您认为子羔不适合当费宰，但是平时您教我们的知识，不也是从实际中学来的吗，那就让子羔先干起来，在实践中学起来不行吗？

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