【解析】

　　郑卫之音到底是怎么样的靡靡之音，值得孔子如此郑重其事的去删除，去批判。相信大家都和我一样好奇，都有愿闻其音的向往之情。但是，我很遗憾的告诉你，郑卫之音早就失传了，我们也只能“此恨绵绵无绝期”般来惆怅一下。

　　此处，我们也可以看出人类的一种很奇怪的心理，自古至今，这种心理几乎没有改变过，那就是凡是被权威部门（人士），官方部门（人士）所尽力遮盖的东西，大家总有一种要一探究竟的好奇心理，你越是不想让我知道，我越是想知道。没办法，好奇害死猫，人就是这样的动物。古今中外，概莫例外。

　　这种对负面事物的遮掩态度，应该来说是一把双刃剑，用得好不好，全看那些具有信息筛选权的高端人士们有没有清晰的判断力。毛说过“重要的事情是教育农民”，在一个整体文化素质比较底下的群体里，适当采取一下“愚民政策”，确实可以收到一些立竿见影的一时之效的，其实这也是自古以来中国的统治者用而不言的不传之密。

　　大家请注意阳明这句话“圣人作经，固无非是此意。然又不必泥着文句。”特别是那句“然而又不必泥着文句”，这句阳明似乎言犹未尽，我们就来探微一下。当人民的总体受教育水平较低的时候，对负面信息的适当过滤，人民也还能接受。但是，当一个国家的人民处于民智益开的阶段，庙堂之上的高层如果还采取凡事遮遮掩掩的态度，有时候无疑是在刻舟求剑，欲益反损。

　　阳明那意犹未尽的话，大约就是他看出了情况并非都是一成不变的，孔子在当时删定《诗经》，无可厚非，但是如果换了另一种时代和另一种情况，还要具体问题具体分析，也不能一概而论。

　　但是，在变的过程中，总有一些不变的东西，像阳明这段说的“盖淫泆之词，世俗多所喜传，如今闾巷皆然”，读到这些会心之处估计大家也会莞尔一笑，千百年过去了，风还是那样的风，月还是那样的月，人还是那样的人，一切都在变，但一切也还都没有变。打开电视机，映入眼帘的是各种滥俗的娱乐节目，什么选秀了，什么明星的花边新闻了等等，还有互联网上那各种各样标新立异的标题党们，吸引眼球的丰乳肥臀的广告图片等等，无一不是“淫泆之词，世俗多所喜传”。

　　所以有时候，在这个光怪陆离的世界谈心学总有一种立于沙滩的孤雁的哀鸣之感，但是，看了阳明先生的这段话，寸心稍有释然，人心自古如此，醉者自醉，醒者自醒。这也是造化所安排的那部分人力所不及的天命的一部分吧！

　　啊，扯远了，扯远了，还是回到正题上来，在文化教育的阵地，可以提倡百花齐放，但是在主体的思想领域，必须有一种具有说服力、亲和力、且又易知易行的思想作为人民精神领域的指导。当然，建立人民心中的主流指导思想，也并不是唱唱红歌之类的活动就算是了，关键点还是这种指导思想是否有根底的，是否是人人心中所固有的，是否人心所真正向往的，是否是可以“百世以俟圣人而不惑”的。阳明这里说祭祀天地和祖先的场合，我们也不要拘泥于文字，现在我们只需要知道他实质是指一种主流的思想领域就行了。相同的观点前面章节已经提及过，这里也不再多说，事实上，我感觉我今天已经说得过多了。

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