018

　　徐爱跋

　　【原文】

　　爱因旧说汨没①，始闻先生之教，实是骇愕不定，无入头处。其后闻之既久，渐知反身实践。然后始信先生之学，为孔门嫡传。舍是皆傍蹊小径，断港绝河矣。如说格物是诚意的工夫，明善是诚身的工夫，穷理是尽性的工夫，道问学是尊德性的工夫，博文是约礼的工夫，惟精是惟一的工夫。诸如此类，始皆落落难合。其后思之既久，不觉手舞足蹈。

　　①旧说汨没，沉没于旧说，旧说指程朱之学。

　　【译文】

　　徐爱我曾经曾经沉溺在程朱旧学的漩涡中无法自拔，刚闻听先生的教诲，实在是惊诧愕然，觉得无从下手。之后听的时间一长，渐渐知道躬身践行，然后才相信，先生的学说的确是孔门嫡传。除此之外的学说皆为傍蹊小径，断港绝河，（先生的观点和主张中）比如：说格物是诚意的功夫，明善是诚身的功夫，穷理是尽性的功夫，道问学是尊德性的功夫，博文是约礼的功夫，惟精是惟一的功夫，诸如此类，开始这些观点都和和我心中原有的旧说格格不入，经过长时间的琢磨思考（配合躬身体践），不知不觉心领神会而手舞足蹈起来。

　　【解析】

　　至此，徐爱录就完结了，这一段是徐爱的一个后序，算是一个结语。按照古书的排版格式，这一段要低一格排版，以示晚辈尊师敬道不敢僭越之意。

　　大家知道，以人伦的辈分而言，徐爱是王阳明先生的妹夫，虽然中国有兄长犹父的传统，但也算是平辈。但是古人以道为先，所以徐爱于阳明以师礼待之，师生名分大于人伦的名分，是出于重道的传统。其实，在阳明先生的学生中，也有年龄比他大的或者官职比他大的，但也都以师礼事于阳明，他们并不以齿龄之长或官阶之大而枉行僭越。这里表明的是古人那种对“道”的尊崇的传统观念，而现代说到这些，难免会让人唏嘘感叹！因为在我们这个时代，钱多官大几乎成了值得人尊敬的唯一标准。

　　这段从内容上而言并无新意，举的那几个例子前面都已经探讨过。算是徐爱的一段学习心得，感情色彩浓郁。这里引用一段明代最后一位儒学大师刘宗周先生的话作为这段的评语：曰仁（徐爱）为先生入室首座，所记先生语录，其言去人欲存天理者不一而足。又曰至善是心之本体，然未尝离事物。又曰即尽乎天理之极处。则先生心宗教法，居然只是守儒衣钵。但先生提得头脑清楚耳。”

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　　【原文】

　　陆澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”

　　先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”

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