【译文】

　　陆澄问：“主一的功夫，比如，读书就一心在读书上用功夫，接客就一心在接客上用功夫，这能否称为主一呢？”

　　阳明先生回答说：“迷恋美色就一心在迷恋美色上用功夫，贪爱财物就一心在贪爱财物上用功夫，这能称主一吗？这只叫逐物，不叫主一。主一，就是一心只在天理上。”

　　020

　　【原文】

　　问立志。

　　先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎①’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神②，亦只从此一念存养扩充去耳。”

　　①结圣胎，犹言精神凝聚处，如胎中下圣种。

　　②美大圣神，出自《孟子。尽心篇》，原文“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”

　　【译文】

　　有人问怎样立志。

　　阳明先生说：“只要念念不忘存天理，就是立志。能时刻不忘存天理，日子一久，心自然会在天理上凝聚，这就象道家所说的‘结圣胎’。天理的意念常存，能慢慢达到孟子讲的美、大、圣、神境界，也只是从这一意念存养扩充延伸而达到的。”

　　【解析】

　　第019节，意思明了，楼主就不在这里做画蛇添足之言。

　　这段是讲立志的，现代人说到立志，一般是比较具体的。大家可能都会有类似的记忆，在我们上小学时，老师一般都会让我们写一篇作文，命题就是谈理想或者长大后的志向之类。记得当时很多同学在写我长大了要当科学家，要当教师，要当**，要当医生等等。记得我当时写的是长大了要当科学家。教科书的插图中，介绍科学家的图片一般都是戴着眼镜的一个帅哥拿个试管在那里摇，当时我感觉那个形象很酷，幻想着有朝一日也能戴着个眼镜在实验室里摇，至于摇的到底是什么并不重要，关键是那种感觉很好。

　　如果当年某个同学按照阳明先生这里对立志的理解，写一篇作文交上去，老师的作文评语中基本上会帮他（她）指出如下两个问题，第一，字数少于五百字，阳明先生这里用了区区几十个字就将“立志”这么神圣的命题给打发了，而小学生作文的基本要求是不能少于五百字，就算想象力再丰富的同学，也很难把这几十个字扩展到五百字以上。第二，空洞无物。那么也就是说，即便是王阳明先生来写这篇命题作文，其结局也是被老师判为不及格而罚其重写。

　　这就是阳明说的立志和现代人说的立志的巨大分歧之处，现代人现在所说的那些志向，在阳明先生看来都可归类为“意必、意固、意我”，我觉得还可以加上一个“意淫”，这样说生猛了点，但是意思还是没有表达偏的，总之都是一个太执泥于我见的自以为是。你说我要当篮球明星，要成为超越姚明、林书豪的华裔篮球巨星，但是可惜你只有一米六五的身高，运动方面也没有超越常人的天赋。那你的志向能实现吗？如果成不了篮球明星，你是否打算就此放弃探索人生的意义而浑浑噩噩下去呢？

转载请注明：奇门网 » 开谈《传习录》王阳明心学精解（转载） 天涯