注：第二十三章（修）言本义：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失...
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注：《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第四章：象帝为先 本义：道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，和其...
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注：《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第十四章：聪本义：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者...
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注： 第二十四章（修）行本义：企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。通述：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想...
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注：《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第五章：守中本义：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其...
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注：《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第十五章：明本义：古之善為士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强為之容：豫...
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注：第二十五章 源本义：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而...
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注：《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。第六章：生本义：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。其若存！绵绵呵！用...
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注：《道德经》 真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。老子也修炼法术，他将自己的修炼体会写了出来，成了《道德经》的第十六章古人修炼法...
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注：第二十六章一本义：重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。通述：土的厚重，是万物轻狂生长的基础，水底的清静是水流疾浪的主宰。...
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