陆澄问：“孔子讲正名，先儒说‘上告天子，下告方伯，废除辄拥立郢 ’。这符合正名的说法吗？”

　　这里要要注解一下“废辄立郢”这个典故的由来，现在我们暂时离开明朝，一起穿越到春秋时期的卫国，有请卫灵公上场，卫灵公简介：性别，男。职业，卫国第28代国君。任职时间，公元前534-前493年。主要家庭成员关系，夫人南子（原为宋国公主，小卫灵公三十多岁，貌美如花），老爸是卫襄公，儿子是后卫庄公（即蒯瞆，注意他的生母不是南子，之所以称之为“后”卫庄公，是因为在他之前卫国的第12代君主也叫卫庄公），另还有一个小儿子是南子所生的郢，孙子是卫出公（名辄，蒯瞆的儿子）。

　　人物关系确认完毕，现在说事件发生的经过，在蒯瞆当世子（世子就是将来有继承国君位置的儿子）的时候，“耻南子之**。”这里要牵涉到卫灵公家庭的一些生活作风问题，卫灵公本人史家一般称其为昏君，表现方面之一体现在个人感情嗜好方面，卫灵公爱好男宠，现在的话来说就是同性恋，但同时也爱好女色，不然也不会纳南子这个美人为夫人了。灵公已经够乱的了，他娶的那位小他三十多岁的宋国公主南子，也不是什么省油的灯，南子和卫灵公的一位男宠名叫公子朝的有私情。这也就是所指的“南子之**”， 蒯瞆看不惯南子的生活作风，图谋杀南子这个小后妈，事情泄露没成功，南子到卫灵公那里告状，灵公大怒，蒯瞆害怕逃到了晋国一个叫赵简子的人那里。

　　蒯瞆这次回国复位的企图虽然失败了，但是他隐忍了许多年，在卫出公十二年（公元前481年），终于逮到一个机会和卫国内部人相互勾结将自己的儿子赶下了国君的位置，自己终于当上了卫国的国君，史称后卫庄公。可惜他的国君仅仅当了三年，又因为言语上的不慎得罪了晋国，那位先前收留过他的赵简子又派兵包围了卫国，卫庄公出逃，没多久就被人杀死了。

　　040（下）

　　好了，卫国这档子事儿就算说完了，就今天要讨论的内容而言，讲到这里就够了，大家也看到了这其中是够乱的，现在我们回到明朝。

　　陆澄问的是如果上面通告了周天子，下面告诉了方伯（管理某一个地带地方诸侯的长官），废除辄，拥立郢符合孔子讲的正名吗？这里附带说下，当时孔子也正在卫国的政坛掺和。

　　阳明的回答是这样恐怕不行，然后用站着孔子的角度来论述，怎么能一个人对我敬重尽礼，要我帮他为政，我却先去废了他，这太违背人情天理了吧？孔子既然答应了辅佐辄的政事，必定是辄已经能掏心窝地将卫国的国事听从孔子的安排。孔圣人的至诚大德，也必定能够感化辄，让辄知道无父无以为人的道理。然后辄就痛哭流涕的将老爸蒯瞆迎接回来。父子之爱，出于天性，辄能真切的悔悟，蒯瞆哪能不被感动呢？蒯瞆既然回来了，辄就把国家交给蒯瞆然后请求父亲治自己的罪。蒯瞆已经被自己孝顺的儿子感动，然后又有孔夫子在中间活活稀泥，蒯瞆也绝对不肯接受国君之位，仍然让辄当国君。然后群臣和百姓们又高呼着要辄当国君。然后辄就写份检讨书送到周天子那里，并抄送一份给方伯，检讨书中必须表达出一定要老爸来当卫国老板否则自己就没法活的意思。然后蒯瞆和群臣以及那些主要是来打酱油的百姓都赞扬辄的仁孝美德，然后再上一封代表民意的书信给周天子，当然也必须抄送一份给方伯，书信中要表明必须辄当国君否则他们也活不下去云云。这样就天命垂青于辄了，让辄重新成为卫国的国君。辄不得已，用后世尊立“太上皇”的方法安置一下老爹蒯瞆，供奉着，尊养着。这些程序都走完后，才带着我是被逼无奈的像是要被送上绞刑架般的表情重新回到国君的位置。OK，搞定，至此，“则君君、臣臣、父父、子子，名正言顺，一举而可为政于天下矣！”

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