平常人的心，是很难拴缚住的，对心的形容，有这样一句话，“心如平原走马，易放难收。”平原走马，对于现在大多数成长于城市中的人来说，可能是没有具体概念的，但是我小时候在豫东平原的农村生活，是亲历过平原走马的。

　　当时的农村，几乎家家户户都会养牲口，少的一头，多的两三头，当时农村的牲口，是主要的生产工具，也是家庭财产的重要组成部分。这些牲口在大多数时候是老实本分并能踏实干活的，但是终日被人类拘缚着过着从田间到槽头两点一线的单调生活，它们也终有感到枯燥的时候，在每头牲口的心底，都埋藏着一个在自由世界“潇洒跑一回”的“人生追求”。一旦获得主人疏忽的机会，它们就会挣脱缰绳，以无比奔放的姿态冲向田野。对于牲口的主人来说，那就意味着麻烦来了，要知道，在平旷的平原地带擒获一头脱缰的牲口，是一件费老力的事情，这种时侯，往往全家的男劳力都要上阵擒拿，有时本家人不够，还要叫左邻右舍的来帮忙，往往要绕着村子的沟林田坎折返无数个来回，大多数时候还必须借助绊马绳这种辅助工具，并且等待脱缰的牲口将长久以来压抑的激情消磨掉大部分后，才最终将它们拿住。

　　这就是平原走马的情形，我们的心，很多时候就是那个在平原撒欢的马，静下心来回忆一下在这一天中，我们的心中曾经萌发过多少个念头，这无数的念头中，又有多少是那些游离了“理”的妄念。所以阳明说初始时，我们“心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边。”那么心学的入门功夫，就是“静坐，息思虑。”关于这个“静”字，我发现，无论是道家，还是佛家，或者我们现在正在讲的儒家，都是无比推崇，从这里我们也可以看到万道同源的道理。“静坐息心”虽然是入门的功夫，却也是非常非常非常重要的东西，看到了吧，为了强调，我用了三个“非常”，如果你还是不重视，可别怪我没有强调。

　　但是，说“静坐”，你也不要傻傻的认为非要端坐到那里，其实你舒舒服服地躺到席梦思上也未尝不可，关键在一个“静”字，在静中排除掉思虑中的杂念。求静的原理，和阳明前面讲的那个人心如镜，物来能照的情形很像。我们在阳春三月来到公园的湖边，会发现只有在风平浪静，湖面平整如镜的情况下，才能看到湖面可以映照出碧空蓝天以及湖边那些像做过离子烫般的万条垂柳，但是，哪怕我们将一颗细小的石子投进湖中，湖水一旦产生涟漪，那湖中的影像就会被扭曲。我们的心和湖水是一样的，而求静，正是求此心平如镜湖水，求物来能照的功用。

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