先须掌上排九宫，
坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，乃九宫也。天有九星以镇九宫，地有九宫以应九州。其式托以灵龟洛书之数，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十中宫者。土，火之子，金之母，所寄理于西南坤位也。坎一白水居正北，坤二黑土居西南，震三碧木居正东，巽四绿木居东南，中五黄土居中宫，乾六白金居西北，兑七赤金居正西。艮八白土居东北，离九紫炎居正南。
起例诗：坎居一位是蓬休，芮死坤宫第二流。更有冲伤并辅杜，
震三巽四总为头。禽星死五开心六，惊柱常从七兑游。
纵横十五在其中。
直过合十五，纵过合十五，横过合十五，对过合十五，乃天地万世不易之数。
次将八卦论八节，
天有八风，以直八卦。地有八方，以应八节。节有三气，气有三候。如是八节，以因之成二十四气。更乘之，七十二候备焉。
十一月建子，乃冬至气，阴极阳生也。子为天正，周以为岁首也，配地雷复卦。十二月建丑为地正，商以为岁首也，配地泽临卦。正月建寅为人正，夏以为岁首也，配地天泰卦，乃三阳开泰也。自汉武帝以来，并用夏正建寅之月为岁首也。八节：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒也。
一气统三为正宗。
气者中气，雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒也。《经》云：“冬至小寒及大寒，天地人元一二三。立春雨水并惊蛰，依艮顺增八九一。春分清明并谷雨，但起震宫三四五。立夏小满芒种气，四五六兮列成列。夏至小暑及大暑，九八七兮还退数。立秋处暑并白露，从二却行于一九。秋分寒露及霜降，七六五兮依此向。立冬小雪并大雪，六五四兮依此诀。“
统三者，一节分三元，即三候。又曰：三者三甲也。上局仲甲，谓甲已之日，夜半子时，乃甲子时。丙辛之日，日中甲午时是也。此时关格刑德在门，用兵先举者败，不可出入，利以逃亡，主客并凶。
中局孟甲，谓戊癸之日，平旦甲寅时，乙庚之日，晡时甲申是也。此时阳气在内，阴气在外，利藏兵固守，不可出师，利主不利客。
下局季甲，谓丁壬之日，食时甲辰、甲已之日。黄昏甲戌，此时阳气在外，阴气在内，利出兵动众，百事吉，利客不利主。
又云：六甲之日，夜半子二甲皆合，谓今日是甲直符，与时皆是甲，故名三甲合也。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。
冬至后用阳遁，顺飞于坎一宫起，如冬至上元阳一局顺遁，甲子戊起一宫，甲戌已二宫，甲申庚三宫，甲午辛四宫，甲辰壬五宫，甲寅癸六宫，丁奇七宫，丙奇八宫，乙奇九宫，乃仪顺奇逆也。夏至后用阴遁，逆飞于离九宫起，如夏至上元，阴九局逆遁，甲子戊起于九宫，甲戌已八宫，甲申庚七宫，甲午辛六宫，甲辰壬五宫，甲寅癸四宫，丁奇三宫，丙奇二宫，乙奇一宫，乃逆仪顺奇也。九星为直符，八门为直使，有顺阳使逆行阴，经术不显，隐伏之事也。
一节分三元，子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元。若不明三元，用奇不准，主有不测也。
起例诗：甲已庚辛壬癸顺，阳仪丁丙乙逆行。休门随君顺数去，甲子起时当仔细。
阴转六仪当逆推，乙丙丁奇顺而随。门随始时同逆起，休门排位顺风吹。
五日都来换一元，
以天干而论，每元第一日为甲、已，第二日为乙、庚，第三日为丙、辛，第四日为丁、壬，第五日为戊、癸。
接气超神为准的。
超者，超过也。神者，进神也。甲子、已卯、甲午、已酉乃进神，为符头。接，迎接也。气者，节气也。超神者，谓节气未到，而甲子、已卯之符头先到，为之超。接气者，谓甲子、已卯之符头未到，而节气先至，为之接。
引证：如淳祐六年丙午，前四月十三日壬申，交立夏节，而本月初五日是甲子已到，即以立夏节用，立夏前九月矣，则合前初五日起超在先，借用立夏上局奇，自初十日已巳，为立夏中局奇，自甲戌五日，用立夏下局奇。乃先得奇，后交节，为速，谓之超神，速者也。须知闰奇之法，方能超接得真也。
认取九宫为九星，八门又逐九宫行。
九宫逢甲为直符，八门直使自分明。
如阳遁一局，甲子时起坎一宫，即以坎宫天蓬为直符，休门为直使。甲戌时起坤二宫，即以天芮为直符，死门为直使。余例仿此。
符上之门为值使，十时一位堪凭据。
遁取时旬甲头为值符，如阳遁一局，甲子在坎宫，天蓬为甲子时值符，则休门即为值使，管到癸酉十时止。甲戌在坤宫，天芮为本时值符，则死门即为值使。管至癸未十时住。又换甲申符头在震，天冲为本时值符，则伤门即为值使，管至癸巳十时住。又易甲午在巽，天辅为值符，则杜门为值使，管至癸卯十时住。又换甲辰在中宫，天禽为值符，则死门为值使，管至癸丑十时住。又易甲寅在乾宫，天心为值符，则开门为值使，管至癸亥十时住。阳一局六十时足，而又他局。余局仿此。阴遁同例，以逆推。
