现在已经出版的翻译《传习录》的书也有不少版本，我为什么还要在这里做别人已经做过的工作呢？现在市面上翻译《传习录》的书是不少，但是我发现他们有如下毛病，他们的注解很精细，翻译也可以做到信雅达的境界。这样看来也没有错，这也是我们对待古代文籍的一贯方法，注解完翻译完也就万事大吉了。但在我看来，这样还不够，心学本来就是注重体悟与实践的学问，用语言来表达，也是为了传播而不得已而为之。对《传习录》只是做到能通顺翻译为现代文这一步，功夫依然是不够的，我们还需要将其中的含义用现代人能理解的方式阐发出来，其实就算做到这一步，也依然还是纸上谈兵。因为心学的核心功夫在于融入个人的骨髓和血液，形成一种本能和习惯，就是说啥时候你做到面对天理时就像西门庆遇到潘金莲一样，那就恭喜您，您已经基本学成了。到了这一步，也就是古人所说的“变化气质”了。真的将心学的精神实质领悟了，即使把《传习录》上所写的内容全部忘掉也没有关系了。阳明在《传习录》刚出版的时候，就说过这样的话“圣贤教人，如医用药，皆因病立方，酌其虚实、温凉、阴阳、内外而时时增减之。要在去病，初无定说。若拘执一方，鲜不杀人矣。今某与诸君不过各就偏蔽，箴切砥砺，但能改化，即吾言已为赘疣。若遂守为成训，他日误己误人，某之罪过可复追赎乎？（《传习录。序》）这一点是所有读《传习录》之前的人所应该首先了解的。可惜的是，我现在连一本能比较通俗的把“兵”谈好的书都没有发现，所以自己不揣浅陋，原意冒着被板砖拍扁的危险，来写下自己读《传习录》的心得。

　　我主要是写给自己看的，但是，就像古人吃了芹菜，觉得味道还可以，就送给朋友两捆，称之为“芹意”一样，我就把自己的这两捆芹菜晒在这里，和还能够看到眼里的同道中人分享。

　　讲解《传习录》，必然绕不过引文和注释这一关，但是就像霍金在《时间简史》中生怕一个数学公式就吓跑若干读者一样，我也生怕枝蔓过多的引文和注释也搞得读者寥无兴致，尽量在意义表达清晰的前提下少用学术气息浓厚的引文及注释，引文是为了更好的表达文义，而不是为了显示作者知识面的渊博，（而事实也是，好多引文我也是现用现查的）。在翻译上面，我的做法更会让严谨的古文译者嗤之以鼻，但是我还是要坚持自己的做法，我不求翻译上的字句的严格对应。只求能最贴切的将阳明所要表达的意思用现代的语言表达出来，同时又尽量去除催眠剂的副作用，因为读枯燥的讲抽象道理文章，很容易让本身兴趣就不大的朋友十分钟后就睡意盎然。甚至一些在今天读来都没有理解障碍的文字干脆就不翻译，直接就原文进行探讨和发挥。

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