分类:玄学

《道德经》注解版--第三十五章

《道德经》注解版--第三十五章
注:第三十五章象本义:执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。通述:以前观天象的人,他们说的话,全天下的人都会按照他说的去做。如若参...

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《道德经》注解版--第三十六章

《道德经》注解版--第三十六章
注:第三十六章隐本义:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人,明德慎罚,以隐为显。通述:想要收敛,必先扩...

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《道德经》注解版--第四十六章

《道德经》注解版--第四十六章
注:第四十六章去外欲本义:天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。通述:当大道能被天下人所熟知并施行的那天,那些战马,都会退还到田间给农夫用来耕种...

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《道德经》注解版--第三十七章

《道德经》注解版--第三十七章
注:第三十七章:无本义:道常无为而无不为。候王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自定。通述:天道运行,有其自身的规律,生长收藏,生生不息,它...

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《道德经》注解版--第四十七章

《道德经》注解版--第四十七章
注: 第四十七章明内守本义:不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。通述:圣人不出门户,就能够知晓天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰...

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《道德经》注解版--第三十八章

《道德经》注解版--第三十八章
注:第三十八章:德与行本义:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德面后仁,...

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《道德经》注解版--第四十八章

《道德经》注解版--第四十八章
注:第四十八章消知障本义:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。通述:求学的人,越是学习,其学识就越是增加,他越是学习政教礼乐等违背规律的知识...

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《道德经》注解版--第四十九章

《道德经》注解版--第四十九章
注:第四十九章得本性本义:圣人常无心,以百姓之心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙焉为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。通述:圣人...

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《道德经》注解版--第三十九章

《道德经》注解版--第三十九章
注:第三十九章:德之本本义:昔之得一者,天得一以清,地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一为天下贞。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐...

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《道德经》注解版--第七十二章

《道德经》注解版--第七十二章
注:第七十二章:自爱本义:民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不压,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。通述:当人民不畏为政者的威压时,那么,对为政者来说,可怕的祸乱就要...

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