注：

第五十三章守道

本义：

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！

通述：

假如我只是稍微有些了解自然之道，就像行走于大道之上，唯一担心的是怕自己会斜行偏离大道，大道那么平坦，而人却喜欢走小路，总觉得那样更能显现自身的聪明才智。

如果为政者高高在上，凌驾于众人之上，远离了民众，那么，到头来只会田地荒芜，仓库空虚，而为政者却穿着锦织的衣服，佩带着光亮锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，坐拥富足的财货，那么，这样的为政者，只不过是盗取了天下的盗中之魁而已。这种行为已完全背离了大道。

释义：

我：我，指有道的圣人。老子在这里托言自己。

介然有知：介，微小。微有所知，稍有知识。施：斜行。夷：平坦。

径：小路。

朝甚除：除，本义指宫殿的台阶，朝甚除，代指为政者高高在上的情形。

服文彩：穿着锦织的衣服，这里代指他们为自己的行为加以修饰，使其看上去更为光鲜，外表更符合大道。

带利剑：佩带锋利的宝剑，古代佩剑为装饰物，代表着身份地位，带利剑代指给自己崇高的地位。厌饮食：厌，饱足、满足、足够。饱得不愿再吃。盗竽：竽又作夸。即大盗、盗魁。　

图引：

本文以失道为政者的行为作为反例，来讲述应当守道而行。

本文一开头，先以自身为喻，来说明如果一个人在对自然之道的了解还不透彻全面的时候，应当及时检视自己的行为是否偏离了自然之疲乏。自然之道就如同大道一样平坦，因此，沿着平坦的大道前行，总会让他人觉得守道而为的人平常无为，而为政者们也和众人一样，喜欢走小路，有所作为，来彰显自身的聪明才智，结果却开始做违背自然和人性规律的事。

紧跟着，作者指出这样做的现象和结果，那就是为政者们高高在上，远离了民众，他们仿佛无所不能，什么都懂，却使得民生凋蔽，唯有他们富足，这样的为政者，虽然他们标榜自己的行为是符合某种社会道德的，其实他们早已偏离了自然之道，他们盗取的不只是货物，还给自己的行为冠以伟大光荣的名号（服文彩），并给自己以崇高的荣誉和地位（带利剑）。其实，他们只不过是更大的盗贼罢了，他们的所作所为，早已远离了大道，虽然他们经常冠以各种大道之名在做事。

本章一开头，便在讲人容易走偏，然后开始讲反例，讲完反例后，作者再讲如何防止偏离大道，即要懂得观道。

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