《道德经》注解版--第七十五章--奇门网

注：

第七十五章：贵生

本义：

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有為，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生為者，是贤於贵生。

通述：

民众所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以民众才陷于饥饿。人民之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，反使得民众难于统治。民众之所以轻生冒死，是由于统治者为了奉养自己，使得人民无法生存，因此他们才不会怕死。因此统治者清静无为比强取豪夺要高明得多。

释义：

有为：繁苛的政治，统治者强作妄为。

以其上求生之厚：由于统治者奉养过于丰厚奢侈。

无以生为：不要使生活上的奉养过分奢侈丰厚。

贤：胜过的、超过的意思。

贵生：厚养生命。

图引：

如作者的很多篇章相同，同样讲一件事，作者的立场与后世儒家的有着截然不同的色彩。后世的儒家虽也反对政令繁苛，但属于好言苦劝型，仍是站在防止民众暴乱，延长和稳定统治的角度出发的。

而作者在《道德经》中，讲到同样的内容，却只是把这样的情形当成事例来用，目的不是在教为政者如何更好的统治民众，而在揭示道理。即，清静无为胜贵生。

贵生，是厚养自己的生命，而贱其他生命。这放在为政者身上，适用，放在一个人和另一个人生命身上，也适用，放在人类与其他动物，人类与大自然身上，也同样适用。

所以，将《道德经》思想政治化，将相当章节内容，认为是在为政者应当如何统治民众，是对其思想一叶障目，而不见泰山的解读。