注：

第四十章：德之末

本义：

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

通述：

生长收藏循环往复，是道生生不息的规则在在起作用。有无交通，强弱相济，便是道的作用。天下万物因为“有”而得到滋养和生发，而有却生于无。

释义：

反者：循环往复

弱者：与强相对应。

用：作用

图引：

本文的重点在于有和无的关系，无是有的源头，有是无的最末端，却是无的直接体现。

本章与《道》经中的第十一章内容要合起来看，方是完整的内容。方便理解。第十一章内容为：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

作者在第十一章中举例说，三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，因为有了车毂中空的地方，才能让幅条和车毂有了车轮的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。因此，有无交通，方得利用。

最后点题的文字是“有之以为利，无之以为用。”上面的话，在文言文中用了互文的修辞手法，去掉修辞手法，直接的表现是“有无交通，方得利用。”利，是道德相合而有增加的意思，即有增为利，就像车三十幅条和车毂放在一起，他们的功能和作用是增加了，而不是减少了。因此，有和无相互交通，才最终会获得利用之机。

作者为什么要在这儿提到这件事？因为当时，很多人说，现在人们的行为远离天然道德，而亲近仁义礼智这样的社会道德，那么，我们在这样的环境中，做这样的事，有什么意义，又能改变什么呢。

因此，作者强调，世事有生长收藏之理，更有生生不息之功，一切都是循环往复的，这是自然之理，所以，现在和以后，出现这些情况都是极为正常的，就像弱相济，有无相生一样。所以，越是在“德之末”期，越会产生新的生机，就如同天越是黑暗，就离黎明的光亮离得愈近一样。正是因为现在的人离道失得，才需要我们出来正本清源。

而事实上，就是孔子认为礼坏乐崩、令人不齿的春秋战国，产生和兴起了了世界历史上的百家争鸣时代。

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